Golok bukan Go! Blog

Minggu, 17 Januari 2010

Salam Takzim

Sahabat dan pembaca yang bahagia…

Postingan ini merupakan awal dari informasi uraian senjata tradisional khas masyarakat beribu pulau, ya masyarakat Indonesia yang memiliki budaya adat yang berbeda, bahasa yang berbeda, busana yang berbeda dan senjata tradisional yang berbeda, tapi satu dalam kesatuan Tanah Air, Bangsa dan Bahasa Indonesia.

Sebuah tali asih yang saya dapatkan dari pakde Cholik berupa buku dengan judul Go! Blog dan resensinya sudah dibuat langsung oleh pakde Cholik di http://mbahcholik.info/2010/01/10/book-review-go-blog/ merupakan tali asih ke dua yang saya terima dari beliau saat beliau mengadakan lomba pantun ngakak maap ya pakde saya belum bisa ngeresensi buku.

Kembali ke tulisan, Golok bukan Go! Blog ya judul diatas tersaji sebagai urutan dari daftar informasi senjata gratis sebelumnya. Golok merupakan senjata Tradisional Masyarakat Betawi.

Sebenarnya senjata tradisional orang Betawi tidak hanya golok melainkan ada selendang, trisula, belati, dan toya, namun dari semua yang mereka miliki sepertinya golok adalah yang paling populer ini dapat dibuktikan dengan adanya cerita rakyat seperti si Pitung & si Jampang yang pada umumnya mereka menggunakan senjata golok sebagai bantuan untuk melawan musuh melawan kompeni (Belanda).

Di masa itu sampai tahun 60-an masih banyak masyarakat Betawi yang menggunakan golok sebagai penghias pinggang dan untuk menjaga diri dari serangan penjahat khususnya bagi kaum laki-laki. Baik di dalam maupun keluar rumah masyarakat Betawi menggunakan golok, tetapi di tahun 70-an sudah berkurang sedikit demi sedikit orang-orang sudah tidak lagi menggunakan golok karena polisi melarang demi keamanan lingkungan. Larangan tentang tidak diperbolehkannya seseorang membawa senjata tajam dan kesadaran orang Betawi itu sendiri tentang zaman sudah berubah adalah beberapa faktor yang menyebabkan orang Betawi melepaskan goloknya. Ini berarti bahwa golok yang semula mereka bawa kemana saja pergi, kini mereka simpan atau fungsinya bukan hanya golok semata, tetapi juga benda atau alat lainnya yang dikatagorikan sebagai senjata.

Golok sangat populer bagi masyarakat Betawi. Setiap keluarga Betawi memilikinya, mereka membedakan dalam dua hal ada golok kerja dan ada golok simpenan. Golok kerja sering disebut dengan Gablongan atau bendo yang digunakan sehari-hari di dapur kalau golok simpenan atau sorenam digunakan sewaktu-waktu gunanya untuk memotong hewan seperti ayam, kambing, sapi dan sorengan pinggang yang selalu terselip di pinggang gunanya untuk berjaga-jaga.

Dalam proses pembuatannya Ada dua belas perkakas yang diperlukan dalam pembuatan golok seperti:

1. Tatakan atau paron sebagai alas tempaan,
2. Cetok bentuknya menyerupai kunci inggeris,
3. Pungsung,
4. Sapit atau capit bentuknya menyerupai tang,
5. Pahat terbuat dari baja,
6. Palu bentuknya seperti hurup T,
7. Kikir terbuat dari baja,
8. Pengkorek api gunanya untuk mengorek-ngorek bara api,
9. Bak air terbuat dari derum bekas,
10. Sapu lidi terbuat dari daun kelapa,
11. Arang fungsinya sebagai bahan bakar,
12. Batu asah fungsinya menghaluskan dan membuat golok menjadi tajam.

Pada dasarnya proses pembuatan golok sama seperti pembuatan besi atau baja, dipanaskan kemudian dibentuk sesuai selera yang diinginkan. Menurut masyarakat Betawi golok yang baik bukan buatan dari daerahnya sendiri melainkan buatan dari daerah lain seperti Ciomas, Cibatu, dan Pangodokan, golok buatan dari Ciomas terkenal tajam dan diminati oleh para Jawara.

Panjang pendeknya golok tidak ada kaitannya dengan baik buruknya golok hanya tergantung dengan selera seseorang, golok yang menurut Jawara jelek adalah jika sampai dipertengahan tangan mata golok menghadap ke pengukurnya, karena menurutnya kalau dijadikan sebagai pegangan bukan hal yang mustahil kalau golok itu akan mencelakakan dirinya sebab bagian yang tajam waktu diukur mengadap ke dirinya. Sebaliknya jika golok yang diukur tadi mata goloknya menghadap ke luar (berlawanan arah dengan yang mengukur) maka golok tersebut bisa dianggap bagus.

Menurut masyarakat Betawi golok sangat erat kaitannya dengan laki-laki ada ungkapan yang menyatakan “Bukan laki-laki, jika tidak ada golok,” “laki-laki yang tidak memiliki golok ibarat banci.” Golok yang dimiliki para Jawara pada dasarnya yaitu terbuat dari baja misalnya saja “si Betok.” Nama ini disesuaikan dengan bentuk golok yang menyerupai ikan Betok (panjang ±20 cm dan lebarnya ± 8 cm) ada juga dengan sebutan “si Oles,” artinya jika golok tersebut keluar dari sarungnya pantang masuk lagi sebelum diolesi dengan darah, ada juga “si Lok-lok yang artinya sama dengan si Oles. Senjata orang Betawi bukan hanya golok melainkan sarung memang kita mengenal hanya golok tetapi setelah kita mengetahui kegunaan dari kain sarung sebagai alat senjata dan cara menggunakannya sebagai senjata adalah dengan cara menangkis dan mementalkan golok, juga dapat digunakan untuk menjerat leher lawan setelah menghindari diri dari sabetan golok lawan.

Menyadari akan pentingnya untuk menyelamatkan serta melestarikan senjata tradisional orang Betawi maka hal seperti itu jika tidak ada yang berusaha untuk mengidentifikasikannya, pada gilirannya akan membawa akibat generasi penerus tidak mengenal lagi secara lengkap tentang senjata tradisional nenek moyang mereka. Hal ini dipandang sangat ironis, mengingat pemerintah sedang menggalakkan pelestarian kebudayaan dalam rangka memperkuat penghayatan dan pengamalan Pancasila, untuk terciptanya ketahanan nasional di bidang sosial budaya.

Senjata-senjata yang diciptakan manusia pada dasarnya merupakan benda seni yang tinggi nilainya dan merupakan warisan budaya Indonesia. Benda seni ini bermanfaat bagi manusia terutama untuk melindungi dirinya. Benda ini dibuat bukan untuk menakut-nakuti atau mencelakakan orang lain dan juga bukan sebagai benda pusaka yang harus dipamer-pamerkan kehebatan tuahnya melainkan hanya untuk menjaga dirinya bagi mereka yang memilikinya.

Benda sebagai hasil karya yang berujud keris maupun golok yang dianggap bertuah, kecuali lahiriah dapat digunakan sebagai senjata yang ampuh, juga merupakan ujud yang memberi lambang kebahagiaan dan sangat tinggi nilainya. Benda itu memiliki kekuatan memagari, menghalangi, memperingatkan dan mengendalikan diri secara halus dan tenang maupun hati-hati. Dalam arti benda itu dapat digunakan sebagai penangkal segala sesuatu yang tidak diinginkan oleh si pemilik. Seperti penangkal bahaya kebakaran, guna-guna dan angin ribut. (Nina Wonsela)(Direktorat Sejarah/Proyek Pemanfaatan Kebudayaan)

Kembali tersaji hanya untuk diketahui dan untuk dinikmati bukan untuk dipuji apalagi dihina

---

Sumber: http://www.hupelita.com/cetakartikel.php?id=1833

Salam Takzim Batavusqu

|warisan Telukabessy|1 Suro di Cirebon||1 Suro di Tuban|Kado|
Gunung Kemukus|Rambu Solo|Hari Ibu|Ritual Ngaben|Ritual Gimbal|Natal|Natal Tante Alexa|Zipoer7 VS Batavusqu|Tradisi Bayi Turun Tanah 1|Tradisi Bayi Turun Tanah 2|Tradisi Bayi Turun Tanah 3|Tradisi Bayi Turun Tanah 4||Tradisi Bayi Turun Tanah 5|Ada kutu di WordPress|Kutu Bikin Gatel|9 Hari Pertama|Pengantar Puasa Senin Kamis|Ritual Puasa Senin Kamis 1|Ritual Puasa Senin Kamis 2|Ritual Puasa Senin Kamis 3 (habis)|KutuBacaBuku Di Batavusqu|Informasi Senjata Gratisss|